【中玻網】元代的琉璃生產狀況
　　
　　宋代之后，以低溫彩釉制作的“彩釉瓦”被稱為“琉璃瓦”。已經與古代稱為“琉璃”的玻璃品，根本不是同一物了，所以宋以后“琉璃”一詞開始逐漸被“玻璃”這個名稱逐步取代。
　　
　　到了元代，中國琉璃的生產和琉璃器在生活中的應用，較之兩宋和金代又有新的發(fā)展。元史中有“設瓘（gu3n）玉局”的記載。據考證，瓘玉局實際上指燒造“瓘子玉”的官辦作坊及其管理機構。瓘子玉亦稱藥玉，是一種仿玉琉璃器，藥玉的名稱直到明代仍有使用。從考古發(fā)掘所出土的文物標本來看，元代琉璃是以珠類和發(fā)飾為大宗，其他器物如薄胎吹制產品等，較宋代數量減少。琉璃的產地，據目前所知，僅有山東博山的顏神鎮(zhèn)一處。
　　
　　元代的顏神鎮(zhèn)，即今山東淄博市博山區(qū)神頭村一帶，地處孝婦河的源頭。其地山多田少，難以發(fā)展農業(yè)，且“土多煤炭”，并有豐富的制造陶瓷、琉璃的原料，故宋代以前，此地已有陶瓷業(yè)的生產。歷史文獻記載在明代此地已有琉璃的生產。上世紀八十年代，在博山大街中段孝婦河東岸舊稱“銀子市”的地方發(fā)現了一處400平方米的古代琉璃作坊的遺址。經鑒定，該遺址所屬年代為元末明初時期，發(fā)現大型爐遺址一處，小型爐共21座。在社會經濟發(fā)展緩慢的古代社會，一個行業(yè)發(fā)展到如此規(guī)模，絕非短時間內所能達到的。元代存在不足百年，顏神鎮(zhèn)琉璃業(yè)或許在金代甚至北宋時就已經出現。
　　
　　顏神鎮(zhèn)—明代以來中國琉璃生產的中心
　　
　　雖然元末的連年戰(zhàn)爭對社會經濟和各行業(yè)的生產產生了一些破壞性的影響。但從全國范圍來看，琉璃生產的中心似乎仍然在山東顏神鎮(zhèn)。從清代的《顏山雜記•琉璃》記載中得知此地從明初開始就曾為高等生產過貢品：明洪武三年，由河北棗強地區(qū)遷來山東的工匠孫克讓來顏神鎮(zhèn)后，為宮廷監(jiān)造各種玻璃貢品�！额伾诫s記》中說道：明朝供奉朝廷的貢品之中，較為貴重的是“青簾”，是用藍色的琉璃“條珠”穿制而成的門簾，專項使用藍色是因為“義取乎青象蒼穹，答玄貺（ku3ng）也”。這種象征青天的“青簾”，只能在高等“郊壇”、“清廟”等祭天或祭祖的場合方可懸掛，尊崇非常，老百姓恐怕連見也難以見到。只可惜線縷易朽，珠粒易散，且清代已無青簾之制作和使用，所以已無從查探其真貌。除青簾之外，顏神鎮(zhèn)在明代還生產琉璃佩飾、燈屏之類。
　　
　　《顏山雜記》的作者孫廷鈴，是明洪武年間工匠孫克讓的第九世孫。在孫氏家族中，孫廷鈴的官位較高、成就非常大。他在明崇禎十三年中進土，做了兩任知縣。清順治二年應召晉京，由州府推官擢升為兵、戶、吏三部尚書，并授光祿大夫、少保頭銜�？滴醭�，拜內秘書院大學士。因為孫氏家族在明代的二百余年間，一直和顏神鎮(zhèn)的玻璃業(yè)生產有著直接而密切的關系，所以當孫廷鈴告病回鄉(xiāng)之后，完成的靠前部著作《顏山雜記》中有關顏神鎮(zhèn)玻璃生產的記述，是那么詳細而精當�！额伾诫s記》成書于清康熙四年，但是其中《琉璃》一節(jié)應該看作是明代顏神鎮(zhèn)玻璃生產工藝技術的總結。所以，研究明代玻璃生產是離不開《顏山雜記•琉璃》的。
　　
　　明代顏神鎮(zhèn)的玻璃產品，一部分作為貢品進入宮廷，如青簾、佩飾、發(fā)飾及珠穿燈、屏之類，另外一部分遠銷外地，所以博山當地已經見不到明代留下下來的玻璃制品了。而傳世和出土的明代琉璃器，亦不是很多，近年各地發(fā)掘出土的以琉璃珠、環(huán)、扣、棋子、花飾等為多見。上海琉璃藝術博物館收藏有一副完整的明代螭（ch~）紋琉璃帶扣，由兩部件組成，花紋清晰，保存完好。
　　
　　在明代的270余年中，山東顏神鎮(zhèn)的玻璃業(yè)無論是在產品的品種上還是在工藝技術上都有很大的發(fā)展。尤其是吹制產品的出現是一個很大的進步。正因為如此，顏神鎮(zhèn)的琉璃業(yè)規(guī)模也越來越大，生產經營越來越興旺。明萬歷三十九年顏神鎮(zhèn)琉璃業(yè)創(chuàng)建了“爐神廟”就是較好的證明。
　　
　　清代宮廷內務府造辦處玻璃廠。
　　
　　明朝末年，北部各省連年旱災，民不聊生，聲勢浩大的農民起義使社會經濟遭到較大的破壞。作為全國琉璃生產中心的顏神鎮(zhèn)當時受到嚴重的影響并沉寂已久。一直到康熙初年，琉璃制造業(yè)才重新走上發(fā)展的道路�？滴跞迥辏�1696年）康熙帝詔令內務府造辦處，專門設置琉璃器皿“作坊”，為區(qū)別燒制琉璃磚瓦廠而新取名為“玻璃廠”。從此，“玻璃”之稱廣為流傳。