進(jìn)口與自制之爭(zhēng)

　　我國(guó)早發(fā)現(xiàn)玻璃的區(qū)域是新疆地區(qū)，由于新疆地里位置特殊，難免讓人聯(lián)想到新疆從西亞進(jìn)口玻璃，這個(gè)猜測(cè)也并非無(wú)稽之談，畢竟在史料中有進(jìn)口玻璃的記載，在古代時(shí)，早的玻璃被稱(chēng)為琉璃，是玻璃的一種。

　　在漢代，這種進(jìn)口琉璃的情況已經(jīng)有所記載，從文中可以看出，早的琉璃與珊瑚、琥珀等物品并列記載，可見(jiàn)，早期的玻璃是以華麗品形式存在，并非應(yīng)用到千家萬(wàn)戶。而戰(zhàn)國(guó)墓葬中大量發(fā)現(xiàn)的玻璃都是小型玻璃珠的形式出現(xiàn)，當(dāng)時(shí)普及的應(yīng)該是工藝簡(jiǎn)單的玻璃珠，而非大量的玻璃工藝制品。

　　由此可知，新疆的琉璃較有可能是進(jìn)口自西亞，而戰(zhàn)國(guó)墓葬中發(fā)現(xiàn)的玻璃則未必是來(lái)自西藏或者進(jìn)口。

　　為了更準(zhǔn)確的弄清新疆琉璃與戰(zhàn)國(guó)琉璃是否進(jìn)口自西亞這一問(wèn)題，我們換一個(gè)視角，從兩種玻璃的化學(xué)成分進(jìn)行著手分析。

　　經(jīng)過(guò)化驗(yàn)分析，我們得知西亞的玻璃普遍為鈉鈣玻璃，新疆的玻璃也是鈉鈣玻璃，可見(jiàn)新疆的玻璃確實(shí)有非常高的可能是進(jìn)口自西亞。而戰(zhàn)國(guó)墓中的玻璃卻并非是鈉鈣玻璃，而是鉛鋇玻璃。

　　這個(gè)結(jié)果讓很多相關(guān)人士學(xué)者眼前一亮，這戰(zhàn)國(guó)墓玻璃成分明顯不同于西亞玻璃，也就是說(shuō)戰(zhàn)國(guó)墓玻璃較有可能不是進(jìn)口而來(lái)。經(jīng)過(guò)相關(guān)人士學(xué)者的多方研究和全方面慎重的考察后，提出了一個(gè)大膽的觀點(diǎn)——玻璃自創(chuàng)說(shuō)。

　　這一說(shuō)法在20世紀(jì)70年代問(wèn)世后，得到了廣泛的關(guān)注，有聲音表示，你無(wú)法證明戰(zhàn)國(guó)墓玻璃是自創(chuàng)；也有另外一個(gè)聲音表示，證明了并非進(jìn)口，那自然就是自創(chuàng)。兩種觀點(diǎn)爭(zhēng)論不休，卻都不能說(shuō)服對(duì)方。于是，這戰(zhàn)國(guó)墓中玻璃究竟是自制還是進(jìn)口，一直都沒(méi)有定論。

　　古代玻璃制作

　　盡管不能確定是自制玻璃，但是勾踐寶劍上鑲嵌的玻璃成分與西亞玻璃成分明顯不同也是事實(shí)。隨著出土文物越來(lái)越多，發(fā)現(xiàn)湖北出土的玻璃制品與江西地區(qū)出土的瓷釉化學(xué)成分較為相似，難道我國(guó)早的玻璃制作技術(shù)來(lái)自瓷釉制造技術(shù)嗎？

　　從瓷釉制造技術(shù)和玻璃制作技術(shù)來(lái)看，他們制作的工藝只是差在制作玻璃需要容器，如果真是如此的話，在商朝我們就已經(jīng)具備了這樣的技術(shù)。